Asbab an-Nuzul: die Anlässe der Offenbarung

Asbab an-Nuzul bezeichnet die Anlässe der Herabsendung: die Begebenheiten und Fragen, auf die einzelne Verse des Quran antworten. Weil die Offenbarung über dreiundzwanzig Jahre kam, sind viele Verse Antworten auf eine bestimmte Lage.

Woher das Wort kommt

Sabab heißt Grund oder Anlass, nuzul das Herabkommen. Wörtlich also: die Gründe des Herabkommens.

Im Alltag

Der Quran macht das an mehreren Stellen selbst sichtbar. Verse beginnen mit „Sie fragen dich nach…": nach den Mondsicheln, nach dem Kämpfen im heiligen Monat, nach dem Wein und dem Glücksspiel, nach den Waisen. Jedes Mal steht eine Frage im Hintergrund.

Ein bekanntes Beispiel für einen Anlass ist der Wechsel der Gebetsrichtung: Die Muslime beteten zunächst nach Jerusalem; als die Anweisung kam, sich zur Kaaba zu wenden, drehten sich die Betenden mitten im Gebet.

Warum das zählt: Wer den Anlass nicht kennt, liest eine Antwort ohne die Frage. Das betrifft besonders Verse über Krieg, Verträge und den Umgang mit Gegnern: sie werden regelmäßig ohne ihren Zusammenhang zitiert, von Islamkritikern wie von Extremisten. Beide lassen dasselbe weg.

Zur Reichweite gibt es eine klassische Regel: Maßgeblich ist die allgemeine Formulierung, nicht die Besonderheit des Anlasses. Ein Vers gilt also weiter, auch wenn sein Anlass vergangen ist: der Anlass erklärt ihn, er begrenzt ihn nicht. Ein Teil der Gelehrten sieht das enger.

Geprüft werden die Berichte über Anlässe wie jede Überlieferung; siehe Isnad und Sahih. Nicht jeder Vers hat einen bekannten Anlass, und nicht jeder überlieferte Anlass ist gesichert.

Nicht zu verwechseln mit

Der Naskh. Diese betrifft die Aufhebung einer Regel durch eine spätere; der Anlass betrifft die Entstehungslage.

Häufige Fragen

Hat jeder Vers einen Anlass? Nein. Viele Verse kamen ohne bekannten äußeren Anlass herab.

Wo steht das? In den Tafsir-Werken und in eigenen Sammlungen dazu.

Ändert der Anlass die Bedeutung? Er erklärt sie. Die Regel bleibt in ihrer allgemeinen Formulierung bestehen.

Quellen

• Fragen als Anlass: Quran, Sure 2, Verse 189, 217, 219 und 220.
• Der Wechsel der Gebetsrichtung, überliefert von al-Bara ibn Azib: Sahih al-Bukhari 40.
• Zur Vertiefung: Quran, Yaqeen Institute.

Verwandte Begriffe: Tafsir, Naskh, Wahy.